Pour les «pro-mères porteuses», il faut un cadre fort.

Il y a trente ans pour l’interruption volontaire de grossesse. Les choses se font, tout le monde le sait, mais clandestinement et de manière déplorable.» 
Pour les partisans français de la légalisation des mères porteuses, le processus devrait être strictement encadré: - l’infertilité médicalement établie – pas de grossesse de confort –, 
seule l’utilisation des gamètes (sperme et ovocytes) du couple serait autorisée, afin d’éviter que la gestatrice soit aussi la mère biologique de l’enfant: les rares cas de non-remise d’enfant constatés à l’étranger se sont produits lorsque la mère porteuse était aussi la donneuse d’ovocytes, en raison sans doute des liens trop forts établis entre elle et le bébé; - 
les intermédiaires rémunérés – destinés à mettre en relation mère porteuse et parents commanditaires – seraient interdits; - enfin, on ne parlerait pas de rémunération, mais de compensation financière – pourquoi pas étatique, comme en Grèce – destinée à dédommager les inconvénients liés à la grossesse sur la base de la loi Huriet (loi sur la recherche médicale avec volontaires sains). ce dédommagement ne devrait pas être trop élevé, afin qu’il ne représente pas une pression empêchant le «consentement éclairé» de la future mère porteuse; - l’accord devrait être obtenu après un entretien d’ordre psychologique, médical et juridique, et serait donné par le juge; - contrairement à la loi anglaise, l’homme et la femme commanditaires pourraient être considérés comme les parents légaux dès le début du processus afin d’éviter soit une non-remise d’enfant par la mère porteuse, soit un refus de l’enfant par le couple demandeur – par exemple, en cas de handicap. Seule cette procédure légale permettrait d’établir la filiation du couple commanditaire intentionnel. Si pour les détracteurs de la grossesse pour autrui, la faculté de gestation d’une femme ne peut en aucun cas devenir un objet contractuel, pour Laure Camborieux, la loi française ne tient pas la route: «Au nom de l’indisponibilité du corps humain, elle n’autorise pas les mères porteuses, mais permet le don d’ovocytes et même d’embryons.» Longtemps farouchement contre, l’opinion française évolue. Un rapport récent du Sénat sur le sujet propose sa légalisation dans un cadre strictement défini. Un second rapport, émanant des députés de l’Office parlementaire des choix scientifiques et technologiques, est contre. Ces derniers refusent l’instrumentalisation du corps de la femme, craignent les pressions sur des femmes aux revenus précaires et les conséquences psychologiques pour les enfants de la mère porteuse.